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T52n2103_p0187b12║   廣弘明集卷第十四
T52n2103_p0187b13║   
T52n2103_p0187b14║   　　　　大唐西明寺沙門釋道宣撰
T52n2103_p0187b15║   　　　辯惑篇第二 之 十
T52n2103_p0187b16║   　　　　內德論　　　　門下典 儀 李師政
T52n2103_p0187b17║   若夫十力 調御。運法舟於苦海。三乘汲引。坦
T52n2103_p0187b18║   夷途於火宅。勸 善進德之 廣。七經所不逮。戒
T52n2103_p0187b19║   惡防患之 深。九流莫之 比。但 窮神知化。其言
T52n2103_p0187b20║   宏大而可驚。去惑絕塵。厥軌清邈而難蹈。
T52n2103_p0187b21║   華夷士庶朝野文儒 。各附所安鮮味斯道。自
T52n2103_p0187b22║   非研精以 考真妄。沈思而察苦空。無以 立匪
T52n2103_p0187b23║   石之 信 根。去若亡之 疑蓋。遠則 淨名妙德
T52n2103_p0187b24║   知道勝而服勤 。近則 天親龍樹悟理真而敦。
T52n2103_p0187b25║   悅羅什道安之 篤學。究玄宗而益敬。僧 睿惠
T52n2103_p0187b26║   遠之 歸信 。迄皓首而彌堅。邁士安之 淫書。
T52n2103_p0187b27║   甚宣尼之 翫易。千金未足驚其視。八 音不能
T52n2103_p0187b28║   改其聽。聞之 博而樂愈深。思之 深而信 彌。篤
T52n2103_p0187b29║   皆欲罷而不能。則 其非妄也必矣。
T52n2103_p0187c01║   我皇誕膺天命弘濟區宇。覆等蒼旻載均厚
T52n2103_p0187c02║   地。掃氛祲清八 。表救塗炭寧兆 。民五 教敬敷
T52n2103_p0187c03║   九功 惟。序總萬古之 徽。猷改百王之 餘弊。
T52n2103_p0187c04║   網羅庶善。崇三寶以 津梁。芟夷群惡。屏四
T52n2103_p0187c05║   部之 稊莠。遵付囑之 遺旨。弘紹隆之 要術。功
T52n2103_p0187c06║   德崇高昊天罔喻。但 縉紳之 士祖述多途。各
T52n2103_p0187c07║   師所學異論鋒起。或謂三王無佛而年永。二
T52n2103_p0187c08║   石有僧 而政虐。損化由於奉佛。益國在於廢
T52n2103_p0187c09║   僧 。苟明偏 見未申通理。博考興亡足證浮偽。
T52n2103_p0187c10║   何 則 亡秦者胡亥。時無佛而土崩。興佛者漢
T52n2103_p0187c11║   明。世 有僧 而國治。周除佛寺。而天元 之 祚未
T52n2103_p0187c12║   永。隋弘釋教。而開皇之 令無虐。盛衰由布政。
T52n2103_p0187c13║   治亂 在庶官。歸咎佛僧 寔非通論。且佛唯弘
T52n2103_p0187c14║   善不長惡。於臣民戒本防非。何 損治于家
T52n2103_p0187c15║   國。若人人守善家家奉戒。則 刑 罰何 得而
T52n2103_p0187c16║   施。禍亂 無由而作。騏驥雖駿。不乘無以 致
T52n2103_p0187c17║   遠。藥石徒豐。未餌焉能愈疾。項籍喪師。非
T52n2103_p0187c18║   范曾之 無算。石氏興虐。豈浮圖之 不仁。但
T52n2103_p0187c19║   為違之 而暴亂 。未有遵之 而兇 虐。由此觀之 。
T52n2103_p0187c20║   亦足明矣。復有謂正覺為妖神比淨施於淫
T52n2103_p0187c21║   祀。訾而謗之 無所不至。聖朝勸 善。立伽 藍以
T52n2103_p0187c22║   崇福。迷民起謗。反功 德以 為尤。此深訕上
T52n2103_p0187c23║   非徒毀佛。愚竊撫心而太息。所以 發憤而含
T52n2103_p0187c24║   毫者也。忝賴皇恩預霑法雨。切瑳所惑積稔
T52n2103_p0187c25║   於茲。信 隨聞起疑因解滅。昔甞苟訾而不信 。
T52n2103_p0187c26║   今則 篤信 而無毀。近推諸己廣以 量人。凡百
T52n2103_p0187c27║   輕毀而弗欽。皆為討論之 未究。若令探賾索
T52n2103_p0187c28║   隱。功 齊於澄什。必皆深信 篤敬。志均於名僧
T52n2103_p0187c29║   矣。師政學匪鉤深識不臻妙。少有所聞微去
T52n2103_p0188a01║   其惑。謹課庸短著論三篇。辯惑第一 明邪正
T52n2103_p0188a02║   之 通蔽。通命第二 辯殃慶之 倚伏。空有第三
T52n2103_p0188a03║   破斷常之 執見。覈之 以 群言。考之 以 眾善。上
T52n2103_p0188a04║   顯聖朝之 淨福。下折淫祀之 虛誹。徒有斯意
T52n2103_p0188a05║   寔乏 其才。屬辭鄙陋援證膚淺。雖竭愚勤
T52n2103_p0188a06║   何 宣聖德。庶同病而未愈者。聞淺譬而深悟
T52n2103_p0188a07║   也。如藩籬之 卉或蠲疾於腹心。藜藿之 餐儻
T52n2103_p0188a08║   救餒于溝壑。若金丹 在目玉饌盈案。顧瞻菲
T52n2103_p0188a09║   薄良足陋矣。
T52n2103_p0188a10║   　　辯惑篇第一
T52n2103_p0188a11║   　一 惑佛出西胡　二 惑周孔不言
T52n2103_p0188a12║   　三惑毀佛譽道　四惑比佛妖魅
T52n2103_p0188a13║   　五 惑昔有反僧 　六 惑比僧 土梟
T52n2103_p0188a14║   　七惑譏毀鬚髮　八 惑埿種事 埿
T52n2103_p0188a15║   　九惑有佛政虐　十惑無佛民和
T52n2103_p0188a16║   有辯聰書生。謂忠正君子曰蓋聞釋迦生於
T52n2103_p0188a17║   天竺。修 多。出自西。胡名號無傳於周孔。功 德
T52n2103_p0188a18║   靡稱於典 謨。寔遠夷所尊敬。非中夏之 師儒 。
T52n2103_p0188a19║   逮攝摩騰之 入 漢。及康僧 會之 遊吳。顯舍利
T52n2103_p0188a20║   於南國。起招提於東都。自茲厥後乃尚浮圖。
T52n2103_p0188a21║   沙門盛洙泗之 眾。精舍麗王侯 之 居。既營之
T52n2103_p0188a22║   于爽塏。又資之 以 膏腴。擢修 幢而曜日。擬甲
T52n2103_p0188a23║   第而當衢。王公 大人助 之 以 金帛。農商富族
T52n2103_p0188a24║   施之 以 田廬。其福利 之 焉在。何 尊崇之 有餘
T52n2103_p0188a25║   也。未若銷像 而絕鐫鑄。貨泉可以 無費。毀經
T52n2103_p0188a26║   以 禁繕寫。筆紙不為之 貴。廢僧 以 從編戶。益
T52n2103_p0188a27║   黍稷之 餘稅。壞塔以 補不足。廣賑恤之 仁惠。
T52n2103_p0188a28║   欲詣闕而効 愚忠上書而獻斯計。竊謂可以
T52n2103_p0188a29║   益國而利 民矣。吾子以 為何 如乎。忠正君子
T52n2103_p0188b01║   曰。是何 言之 過歟。非忠孝之 道也。夫忠臣奉
T52n2103_p0188b02║   國。願受福之 無疆。孝子安親。務 防災於未兆 。
T52n2103_p0188b03║   聞多福之 因緣。求之 如不及。覩速禍之 萌
T52n2103_p0188b04║   抵。避之 若探湯。國重天地之 祈。祈於福也。家
T52n2103_p0188b05║   避陰陽之 忌。忌於禍也福疑從取禍疑從去。
T52n2103_p0188b06║   人之 情也。忠之 道焉。子乃去人之 所謂福。取
T52n2103_p0188b07║   人之 所謂殃。豈忠臣奉國之 計。非孝子安親
T52n2103_p0188b08║   之 方也。觀匹夫之 自愛。尚不反醫而違卜。
T52n2103_p0188b09║   況忠臣之 愛君。如何 勸 殃而阻福乎。何 異採
T52n2103_p0188b10║   藥物以 薦君而取農岐之 所忌。求醫術以 奉
T52n2103_p0188b11║   親而反和鵲之 深致。彼勸 取忌而用毒。良非
T52n2103_p0188b12║   重慎之 至意。施諸己而猶懼矣。矧敢安於所
T52n2103_p0188b13║   天乎。若夫廢宗廟之 粢盛。供 子孫之 魚肉。毀
T52n2103_p0188b14║   蒸甞之 黻冕 。充 僕 妾之 衣服。苟求惠下之 恩。
T52n2103_p0188b15║   不崇安上之 福。恨養親之 費饍。思廢養以 潤
T52n2103_p0188b16║   屋。如此者可謂忠乎。可謂孝乎。且夫周棄弘
T52n2103_p0188b17║   播殖之 教。遂配稷以 長尊。勾 龍立水土之 功 。
T52n2103_p0188b18║   亦為社而恒敬。坊墉小益。尚參八 蜡之 祭。林
T52n2103_p0188b19║   澤微靈。猶行一 獻之 祀。況夫三達無閡之
T52n2103_p0188b20║   智。百神無以 儔 。十力 無等之 尊。千聖莫之
T52n2103_p0188b21║   匹。萬惑盡矣。萬德備 矣。梵天仰焉。帝釋師
T52n2103_p0188b22║   焉。道濟四生化通三界。拔生死於輪迴。示涅
T52n2103_p0188b23║   槃之 常樂。身光 赫奕。奪朗日之 流暉。形相端
T52n2103_p0188b24║   嚴。具 聖人之 奇表。微妙玄通。周孔未足擬議。
T52n2103_p0188b25║   博施兼 濟。堯舜其猶病諸。等慈而無棄物。可
T52n2103_p0188b26║   不謂之 仁乎。具 智而有妙覺。可不謂之 聖乎。
T52n2103_p0188b27║   夫體仁聖之 德者。豈為譎誑之 說哉。靜而思
T52n2103_p0188b28║   之 蔑不信 矣。至如立寺功 深於巨海。度僧 福
T52n2103_p0188b29║   重於高嶽。法王之 所明言。開士之 所篤信 。若
T52n2103_p0188c01║   興之 者增慶益國。不亦大乎。敬之 者生善利
T52n2103_p0188c02║   民。不亦廣乎。或小損而大益。豈非國之 所宜
T52n2103_p0188c03║   崇乎。或小益而大損。豈非民之 所當避乎。法
T52n2103_p0188c04║   眼明了 。覩福報之 無量。金口信 實。說咎因之
T52n2103_p0188c05║   不朽。凡百士民皆非目見。縱未能信 其必爾。
T52n2103_p0188c06║   亦何 以 知其不然哉。冥 昧不可以 意決。深遠
T52n2103_p0188c07║   唯當以 聖證。豈不冀 崇之 福資於君父。畏毀
T52n2103_p0188c08║   之 累及於家國乎。臣無斯慎於其君。非忠臣
T52n2103_p0188c09║   也。子無此慮於其親。非孝子也。子欲苟遂
T52n2103_p0188c10║   娼嫉之 褊心。不弘忠慎之 深慮。阻祈福之 大
T52n2103_p0188c11║   緣。毀安上之 善業。乃取咎之 道也。豈盡忠
T52n2103_p0188c12║   之 義哉。余 昔篤志於儒 林。又措心于文苑。頗
T52n2103_p0188c13║   同吾子之 言論。良由聞法之 遲晚。賴指南以
T52n2103_p0188c14║   去惑。幸失途之 未遠。每省過而責躬則 臨餐
T52n2103_p0188c15║   而忘飯。子若博考而深計。亦將悔迷而知返
T52n2103_p0188c16║   矣。竊聞有太史令傅君者。又甚余 曩日之 惑
T52n2103_p0188c17║   焉。內自省於昔迷。則 十同其五 矣。請辯傅君
T52n2103_p0188c18║   之 惑言。以 釋吾子之 邪執。
T52n2103_p0188c19║   傅謂佛法本出於西胡。不應奉之 於中國。余
T52n2103_p0188c20║   昔同此惑焉。今則 悟其不然矣。夫由余 出
T52n2103_p0188c21║   自西戎。輔秦穆以 開霸業。日磾生於北狄。侍
T52n2103_p0188c22║   漢武而除危害。臣既有之 。師亦宜爾。何 必取
T52n2103_p0188c23║   其同俗 而捨於異方乎。師以 道大為尊。無論
T52n2103_p0188c24║   於彼此。法以 善高為勝。不計於遐邇。若夫尚
T52n2103_p0188c25║   仁為美去欲稱高。戒積惡之 餘殃。勸 為善以
T52n2103_p0188c26║   邀福。百家之 所同。七經無以 易。但 褊淺而未
T52n2103_p0188c27║   深至。齷齪而不周廣。其恕己接物。孰與佛
T52n2103_p0188c28║   之 弘乎。其覩末知本。孰與佛之 遠乎。其勸 善
T52n2103_p0188c29║   懲惡。孰與佛之 廣乎。其明空析有。孰與佛之
T52n2103_p0189a01║   深乎。由此觀之 。其道妙矣。聖人之 德何 以
T52n2103_p0189a02║   加 焉。豈得以 生於異域而賤其道。出於遠方
T52n2103_p0189a03║   而棄其寶。夫絕群之 駿。非唯中邑之 產。曠世
T52n2103_p0189a04║   之 珍。不必諸華之 物。漢求西域之 名馬。魏收
T52n2103_p0189a05║   南海之 明珠。貢犀象之 牙角。採翡翠之 毛羽。
T52n2103_p0189a06║   物生遠域。尚於此而為珍。道出遐方。獨奈何
T52n2103_p0189a07║   而可棄。若藥物出於戎夷。禁呪起於胡越。苟
T52n2103_p0189a08║   可以 蠲邪而去疾。豈以 遠來而不用之 哉。夫
T52n2103_p0189a09║   滅三毒以 證無為。其蠲邪也大矣。除八 苦而
T52n2103_p0189a10║   致常樂。其去疾也深矣。何 得拘夷夏而計親
T52n2103_p0189a11║   疎乎。況百億 日月之 下。三千世 界之 內。則 中
T52n2103_p0189a12║   在於彼域。不在於此方矣。
T52n2103_p0189a13║   傅計詩書所未言。以 為修 多不足尚。余 昔
T52n2103_p0189a14║   同此惑焉。今又悟其不然矣。
T52n2103_p0189a15║   夫天文曆象之 祕奧。地理山川之 卓詭。經脈
T52n2103_p0189a16║   孔穴之 診候。針藥符呪之 方術。詩書有所不
T52n2103_p0189a17║   載。周孔未之 明言。然考之 吉凶 而有徵矣。察
T52n2103_p0189a18║   其行用而多効 矣。且又周孔未言之 物。蠢蠢
T52n2103_p0189a19║   無窮。詩書不載之 法。茫茫何 限。信 乎書不盡
T52n2103_p0189a20║   言言不盡意。何 得拘六 經之 局教。而背三乘
T52n2103_p0189a21║   之 通旨哉。夫能事 未興於上古。聖人開務 於
T52n2103_p0189a22║   後世 。故棟宇易橧巢之 居。文字代 結繩之
T52n2103_p0189a23║   制 。飲血茹毛之 饌則 先用而未珍。火化粒食
T52n2103_p0189a24║   之 功 雖後作而非弊。彼用捨之 先後。非理教
T52n2103_p0189a25║   之 通蔽。豈得以 詩書早播而特隆。修 多晚至
T52n2103_p0189a26║   而當替。人有幼噉藜藿長飯粱肉。少為布衣
T52n2103_p0189a27║   老遇侯 服。豈得以 藜藿先獲。謂勝粱肉之 味。
T52n2103_p0189a28║   侯 服晚遇。不如布衣之 貴乎。萬物有遷三寶
T52n2103_p0189a29║   常住 。寂然不動 感而皆遇。化身示隱顯之 迹。
T52n2103_p0189b01║   法體絕興亡之 數。非初 誕於王宮。不長逝於
T52n2103_p0189b02║   雙樹。何 得論生滅于赴感。計修 促 于來去
T52n2103_p0189b03║   乎。
T52n2103_p0189b04║   傅氏譽老子而毀釋迦。讚道書而非佛教。余
T52n2103_p0189b05║   昔同此惑焉。今又悟其不然也。夫釋老之 為
T52n2103_p0189b06║   教體一 而不二 矣。同蠲有欲之 累。俱 顯無為
T52n2103_p0189b07║   之 宗。老氏明而未融。釋典 言臻其極。道若果
T52n2103_p0189b08║   是。佛固同是而無非。佛若果非。道亦可非而
T52n2103_p0189b09║   無是。理非矛盾之 異。人懷向背之 殊。既同眾
T52n2103_p0189b10║   狙之 喜怒。又似 葉公 之 愛畏。至如柱下道德
T52n2103_p0189b11║   之 旨。漆園內外之 篇。雅奧而難加 。清高而可
T52n2103_p0189b12║   尚。竊常讀之 無間然矣。豈以 信 奉釋典 而苟
T52n2103_p0189b13║   訾之 哉。抑又論之 。夫生死無窮之 緣。報應不
T52n2103_p0189b14║   朽之 旨。釋氏之 所創明。黃老未之 言及。不知
T52n2103_p0189b15║   今之 道書何 因類於佛典 。論三世 以 勸 戒。出
T52n2103_p0189b16║   九流之 軌躅。若目覩而言之 。則 同佛而等其
T52n2103_p0189b17║   照。若耳聞而倣之 。則 師佛而遵其說。同照
T52n2103_p0189b18║   則 同不當非。相師則 師不可毀。譽道而非
T52n2103_p0189b19║   佛。何 謬之 甚哉。
T52n2103_p0189b20║   傅云 。佛是妖魅之 氣。寺為淫邪之 祀。此其未
T52n2103_p0189b21║   思之 言也。妖唯作孽。豈弘十善之 化。魅必憑
T52n2103_p0189b22║   邪。寧興八 正之 道。妖猶畏狗。魅亦懼猫。何 以
T52n2103_p0189b23║   降帝釋之 高心。摧天魔之 巨力 。又如圖澄羅
T52n2103_p0189b24║   什之 侶 。道安慧遠之 儔 。高德高名非狂非醉。
T52n2103_p0189b25║   豈容捨愛辭榮。求魑魅之 邪道。勤 身苦節。事
T52n2103_p0189b26║   魍魎之 妖神。又自昔東漢至我。
T52n2103_p0189b27║   大唐。代 代 而禁妖言。處處而斷淫祀。豈容捨
T52n2103_p0189b28║   其財力 放其士民。營魑魅之 堂塔。入 魍魎之
T52n2103_p0189b29║   徒眾。又有宰輔冠蓋人倫羽儀 。王導庾亮之
T52n2103_p0189c01║   徒。戴逵許詢之 輩。置情天人之 際。抗迹烟霞
T52n2103_p0189c02║   之 表。並 稟教而歸依。皆厝心以 崇信 。豈容尊
T52n2103_p0189c03║   妖奉魅以 自屈乎。良由覩妙知真使之 然耳。
T52n2103_p0189c04║   又傅氏之 先毅字武仲 。高才碩學世 號通人。
T52n2103_p0189c05║   辯顯宗之 祥夢。證金人之 冥 感。釋道東被。毅
T52n2103_p0189c06║   有功 焉。竊揆傅令之 才識。未可齊於武仲 也。
T52n2103_p0189c07║   何 為毀佛謗法。與其先之 反乎。吳尚書令闞
T52n2103_p0189c08║   澤對吳主 孫權曰。孔老二 家比方佛法優 劣
T52n2103_p0189c09║   遠矣。何 以 言之 。孔老設教法天以 制 。不敢違
T52n2103_p0189c10║   天。諸佛說法天奉而行。不敢違佛。以 此言
T52n2103_p0189c11║   之 實非比對。愚謂闞子斯論。知優 劣 之 一 隅
T52n2103_p0189c12║   矣。凡百家君子可不思其言乎。夫大士高僧
T52n2103_p0189c13║   觀於理也深矣。明主 賢臣謀於國也忠矣。而
T52n2103_p0189c14║   歷代 寶之 以 為大訓何 哉。知其窮理盡性道
T52n2103_p0189c15║   莫之 加 故也。傅氏觀不深於名僧 。思未精於
T52n2103_p0189c16║   前 哲。獨師心而背法。輕絕福而興咎。何 其為
T52n2103_p0189c17║   國謀而不忠乎。為身慮而不遠乎。大覺窮神
T52n2103_p0189c18║   而知化。深勸 思患而豫防。惟百齡之 易盡。
T52n2103_p0189c19║   嗟五 福其難常。命川流而電逝。業地久 而天
T52n2103_p0189c20║   長。三塗極迍而杳杳。四流無際而茫茫。憑法
T52n2103_p0189c21║   舟而利 濟。藉信 翮以 高翔。宜轉咎而為福。
T52n2103_p0189c22║   何 罔念而作狂也。
T52n2103_p0189c23║   傅云 。趙時梁時皆有僧 反。況今天下僧 尼二
T52n2103_p0189c24║   十萬眾。此又不思之 言也。若以 昔有反僧 而
T52n2103_p0189c25║   廢今之 法眾。豈得以 古有叛臣而棄今之 多
T52n2103_p0189c26║   士。隣有逆兒而遂己之 順子。昔有亂 民而不
T52n2103_p0189c27║   養今之 黎庶乎。夫普天之 下。出家之 眾。非雲
T52n2103_p0189c28║   集於一 邑。寔星分於九土。攝之 以 州縣。限之
T52n2103_p0189c29║   以 關河。無徵發之 威權。有憲章之 禁約。縱令
T52n2103_p0190a01║   五 三凶 險一 二 闡提。既無緣以 烏合。亦何 憂
T52n2103_p0190a02║   於蟻聚。且又沙門入 道。豈懷亡命之 謀。女子
T52n2103_p0190a03║   出家。寧求帶鉀之 用。何 乃混計僧 尼之 數。雷
T52n2103_p0190a04║   同梟鏡之 黨。搆虛以 亂 真。蔽善而稱惡。君
T52n2103_p0190a05║   子有三畏。豈當如是乎。夫青衿有罪。非關尼
T52n2103_p0190a06║   父之 失。皂服為非。豈是釋尊之 咎。僧 干朝憲
T52n2103_p0190a07║   尼犯俗 刑 。譬誦律而穿窬。如讀禮而驕倨。但
T52n2103_p0190a08║   以 人稟頑嚚之 性而不遷於善。非是經開逆
T52n2103_p0190a09║   亂 之 源而令染於惡。人不皆賢法實盡善。何
T52n2103_p0190a10║   得因怒惡而及善。以 咎人而棄法。夫口談夷
T52n2103_p0190a11║   惠而身行桀蹠。耳聽詩禮而心存邪僻 。夏殷
T52n2103_p0190a12║   以 降何 代 無之 。豈得怒蹠而尤夷惠疾邪而
T52n2103_p0190a13║   廢詩禮。然則 人有可誅之 罪。法無可廢之 過。
T52n2103_p0190a14║   但 應禁非以 弘法。不可以 人而賤道。竊篤信
T52n2103_p0190a15║   于妙法。不苟黨於沙門。至於耘稊稗以 植嘉
T52n2103_p0190a16║   苗。肅姦回以 清大教。所深願矣。所深願矣。
T52n2103_p0190a17║   傅云 。道人土梟驢騾四色。皆是貪逆之 惡種。
T52n2103_p0190a18║   此又不思之 言也。夫以 捨俗 修 道故稱道人。
T52n2103_p0190a19║   學道離貪何 名貪逆。若云 貪菩提道逆生死
T52n2103_p0190a20║   流。則 傅子興言未達斯旨。觀沙門之 律行也。
T52n2103_p0190a21║   行人所不能行。止人所不能止。具 諸釋典 可
T52n2103_p0190a22║   得而究。蠕動 之 物猶不加 害。況為梟鏡之 事
T52n2103_p0190a23║   乎。嫁娶之 禮尚捨不為。況為禽獸之 行乎。何
T52n2103_p0190a24║   乃引離欲之 上人。匹聚麀之 下物援有道
T52n2103_p0190a25║   之 賢俊 。比無知之 驢騾。毀大慈之 善眾。嫓不
T52n2103_p0190a26║   祥之 惡鳥。謂道人為逆種。以 梵行比獸心。害
T52n2103_p0190a27║   善一 何 甚乎。反白頓如此乎。
T52n2103_p0190a28║   余 昔每引孝經之 不毀傷 。以 譏沙門之 去鬚
T52n2103_p0190a29║   髮。謂其反先王之 道。失忠孝之 義。今則 悟其
T52n2103_p0190b01║   不然矣。若夫事 君親而盡節。雖殺身而稱仁。
T52n2103_p0190b02║   虧忠孝而偷 存。徒全 膚而非義。論美見危而
T52n2103_p0190b03║   致命禮防臨難而苟免。何 得一 概而訶毀傷 。
T52n2103_p0190b04║   雷同而顧膚髮。割 股納肝傷 則 甚矣。剔鬚落
T52n2103_p0190b05║   髮毀乃微焉。立忠不顧其命。論者莫之 咎。求
T52n2103_p0190b06║   道不愛其毛。何 獨以 為過。湯恤蒸民。尚焚軀
T52n2103_p0190b07║   以 祈澤。墨敦兼 愛。欲磨足而至頂。況夫上
T52n2103_p0190b08║   為君父深求福利 。鬚髮之 毀何 足顧哉。且夫
T52n2103_p0190b09║   聖人之 教有殊途而同歸。君子之 道或反經
T52n2103_p0190b10║   而合義。則 太伯其人也。廢在家之 就養。託
T52n2103_p0190b11║   採藥而不歸。棄中國之 服章。依剪 髮以 為
T52n2103_p0190b12║   飾。反經悖禮莫甚。於斯。然而仲 尼稱之 曰。
T52n2103_p0190b13║   太伯可謂至德矣。其故何 也。雖迹背君親
T52n2103_p0190b14║   而心忠於家國。形虧百越而德全 乎三讓。故
T52n2103_p0190b15║   太伯棄衣冠之 制 而無損於至德。則 沙門捨
T52n2103_p0190b16║   搢紳之 容。亦何 傷 乎妙道。雖易服改貌違臣
T52n2103_p0190b17║   子之 常儀 。而信 道歸心願君親之 多福。苦其
T52n2103_p0190b18║   身意。修 出家之 眾善。遺其君父。以 歷劫 之 深
T52n2103_p0190b19║   慶。其為忠孝。不亦多乎。謂善沙門為不忠。未
T52n2103_p0190b20║   之 信 矣。
T52n2103_p0190b21║   傅又云 。西域胡人因埿而生。是以 便 事 埿
T52n2103_p0190b22║   瓦。此又未思之 言也。夫崇立靈像 摸寫尊
T52n2103_p0190b23║   形。所用多塗。非獨泥瓦。或彫或鑄。則 以 鐵
T52n2103_p0190b24║   木金銅。圖之 繡之 。亦在丹 青縑素。復謂西域
T52n2103_p0190b25║   士女遍從此物而生乎。且又中國之 廟以 木
T52n2103_p0190b26║   為主 。則 謂制 禮君子皆從木而育耶。親不
T52n2103_p0190b27║   可忘。故為之 宗廟。佛不可忘。故立其形像 。以
T52n2103_p0190b28║   表罔極之 心。用申如在之 敬。欽聖仰德。何
T52n2103_p0190b29║   失之 有哉。夫以 善為過者。故亦以 惡為功
T52n2103_p0190c01║   矣。
T52n2103_p0190c02║   傅又云 。帝王無佛則 國治年長。有佛則 政虐
T52n2103_p0190c03║   祚短。此又未思之 言也。則 謂能仁設教。皆闡
T52n2103_p0190c04║   淫虐之 風。菩薩立言。專弘桀紂之 事 。以 實論
T52n2103_p0190c05║   之 。殊不然矣。夫殷喪大寶。災興妲己之 言。周
T52n2103_p0190c06║   失諸侯 。禍由褒姒之 笑。三代 之 亡。皆此物也。
T52n2103_p0190c07║   三乘之 教。豈斯尚乎。佛之 為道慈悲喜護。齊
T52n2103_p0190c08║   物我而等怨親。與安樂而救危苦。古之 所以
T52n2103_p0190c09║   得其民者。佛既弘之 矣。民之 所以 逃其上者。
T52n2103_p0190c10║   經甚戒之 矣。羲軒舜禹之 德。在六 度而苞
T52n2103_p0190c11║   籠。羿浞癸辛之 咎。總十惡以 防禁。向使桀弘
T52n2103_p0190c12║   少欲之 教。紂順大慈之 道。伊 呂無所用其
T52n2103_p0190c13║   謀。湯武焉得行其討。可使嗚條免去國之 禍。
T52n2103_p0190c14║   牧野息倒戈之 亂 。夏后從洛汭之 歌。楚子違
T52n2103_p0190c15║   乾溪之 難。然則 釋氏之 化為益非小。延福祚
T52n2103_p0190c16║   於無窮。遏危亡於未兆 。傅謂有之 為損無之
T52n2103_p0190c17║   為益。是何 言歟。是何 言歟。與佛何 讎而誣之
T52n2103_p0190c18║   至此。佛何 所負而疾之 若讎乎。
T52n2103_p0190c19║   傅又云 。未有佛法之 前 。人皆淳和世 無篡逆。
T52n2103_p0190c20║   此又未思之 言也。夫九黎亂 德。豈非無佛之
T52n2103_p0190c21║   年。三苗逆命。非當有法之 後。夏殷之 季何 有
T52n2103_p0190c22║   淳和。春秋之 時寧無篡逆。寇賊姦宄。作士命
T52n2103_p0190c23║   於皐繇。玁狁孔熾。薄伐 勞 於吉甫。而傅謂
T52n2103_p0190c24║   佛興篡逆法敗淳和。專搆虛言皆違實錄。一
T52n2103_p0190c25║   縷之 盜佛猶戒之 。豈長篡逆之 亂 乎。一 言之
T52n2103_p0190c26║   妄佛亦防之 。何 敗淳和之 道乎。惟佛之 為教
T52n2103_p0190c27║   也。勸 臣以 忠。勸 子以 孝。勸 國以 治。勸 家以
T52n2103_p0190c28║   和。弘善示天堂之 樂。懲非顯地獄之 苦。不唯
T52n2103_p0190c29║   一 字以 為褒。豈止五 刑 而作戒。乃謂傷 和而
T52n2103_p0191a01║   長亂 。不亦誣謗之 甚哉。亦何 傷 於佛日乎。
T52n2103_p0191a02║   但 自淪於苦海矣。輕而不避。良可悲夫。於是
T52n2103_p0191a03║   書生心伏而色愧避席而謝曰。僕 以 習俗 生
T52n2103_p0191a04║   常違道自佚 。忽於所未究翫其所先述。背
T52n2103_p0191a05║   正法而異論。受邪言以 同失。今聞佛智之 玄
T52n2103_p0191a06║   遠。乃知釋教之 忠實。豁然神悟而理攄。足以
T52n2103_p0191a07║   蕩迷而祛疾。雖從邪於昔歲。請歸正於茲
T52n2103_p0191a08║   日。謹誦來戒以 為口實矣。
T52n2103_p0191a09║   　　內德論通命篇第二
T52n2103_p0191a10║   或曰。聖人陳福以 勸 善。示禍以 戒惡。小人謂
T52n2103_p0191a11║   善無益而不為。謂惡無傷 而不去。然有殃有
T52n2103_p0191a12║   福之 言。乃華而不實。無益無傷 之 論。則 信 而
T52n2103_p0191a13║   有徵。何 以 言之 也。伯夷餒矣。啟期貧矣。顏
T52n2103_p0191a14║   回殀矣。冉 耕疾矣。或侈 侈 隆富。言罕及於
T52n2103_p0191a15║   義方。或皤皤壽考。名不稱於歿世 。仁而不壽
T52n2103_p0191a16║   富而未仁。書契已降不可勝紀。故知仲 尼殃
T52n2103_p0191a17║   慶之 言。徒欺人耳。文命影響之 喻。殆難信 乎。
T52n2103_p0191a18║   有敦善行而不怠者。嗟斯言之 長惑焉。乃論
T52n2103_p0191a19║   而釋之 曰。夫殃福蓋有其根。不可無因而妄
T52n2103_p0191a20║   致。善惡當收其報。必非失應而徒已。但 根深
T52n2103_p0191a21║   而報遠。耳目之 所不該。原始而究終。儒 墨之
T52n2103_p0191a22║   所莫逮。故隨遭之 命度於天而難詳。殀壽之
T52n2103_p0191a23║   年考於人而易惑。人之 為賞罰也。尚能明察
T52n2103_p0191a24║   而不濫。天之 降殃福也。豈反淆亂 而無倫哉。
T52n2103_p0191a25║   故知有理存焉。不可誣矣。非夫大覺而遍知
T52n2103_p0191a26║   者。孰能窮理而除惑哉。卜商賈誼之 為言。班
T52n2103_p0191a27║   彪季康之 著論。但 知混而謂之 命。莫辯命之
T52n2103_p0191a28║   所以 然。何 異見黍稷於倉廩。而不知得之 由
T52n2103_p0191a29║   稼穡。覩羅紈於篋笥。而未識成之 以 機杼。馬
T52n2103_p0191b01║   遷嗟報施之 爽。積疑而莫之 通。范滂惑善惡
T52n2103_p0191b02║   之 宜。含憤而無以 釋。皆覩流而弗尋源。見一
T52n2103_p0191b03║   而不知二 。惟觀釋氏之 經論。可以 究其始終
T52n2103_p0191b04║   乎。為善為惡之 報。窮枝派於千葉。一 厚一 薄
T52n2103_p0191b05║   之 命。照根源于萬古。辯六 趣之 往來。示三
T52n2103_p0191b06║   世 之 殃福。乃知形歿而業無朽焉。人死而神
T52n2103_p0191b07║   又生焉。或賢聖而受宿殃。六 通乏 適口之 。饍
T52n2103_p0191b08║   或禽獸而荷餘福。四足懷如意之 寶。為業既
T52n2103_p0191b09║   非一 緒。感報寔亦千變。業各異而隨心。報不
T52n2103_p0191b10║   同其如面。原其心也。或先迷而後復。或有
T52n2103_p0191b11║   初 而無終。或惡恒而罔悔。或善粹而常崇。或
T52n2103_p0191b12║   為功 而兼 咎。或福微而慧隆。或罪均而情異。
T52n2103_p0191b13║   或功 殊而志同。故其報也。有先號而後笑。有
T52n2103_p0191b14║   既得而患失。有少賤而卒凶 。有始榮而終吉。
T52n2103_p0191b15║   有操潔而年殀。有行鄙而財溢。有同罪而殊
T52n2103_p0191b16║   刑 。有齊德而異秩。業多端而交加 。果遍酬而
T52n2103_p0191b17║   縷悉。譬如畫工布丹 青之 彩。鏡像 應妍蚩
T52n2103_p0191b18║   之 質。命招六 印。達季子之 遊談。業引萬金。果
T52n2103_p0191b19║   朱公 之 計術。取青紫如俯 拾。有昔因之 助 焉。
T52n2103_p0191b20║   達禮樂而固窮。無宿福之 資也。讀論者繼踵
T52n2103_p0191b21║   而張文獨享其榮。說詩者比肩而匡鼎偏 高
T52n2103_p0191b22║   其位 。或功 勤 可記而祿不及於介推。或咎隙
T52n2103_p0191b23║   當誅而爵先加 於雍齒。韋賢經術遠勝黃金
T52n2103_p0191b24║   之 遺。趙壹文籍。不如盈囊之 錢。此豈功 業
T52n2103_p0191b25║   之 異哉。故由宿命之 殊耳。或材小而任大。宰
T52n2103_p0191b26║   衡無赫赫之 功 。或道著而身微。孔墨有栖栖
T52n2103_p0191b27║   之 辱。亦有德位 俱 顯。元 凱 列 唐虞之 朝。才命
T52n2103_p0191b28║   並 隆。傅呂受鹽梅之 寄。二 因雙殖。則 兼 之 也。
T52n2103_p0191b29║   如此。一 業孤修 。則 其偏 也若彼。管仲 釋囚而
T52n2103_p0191c01║   登相。李斯為相而被刑 。范睢先辱而後榮。鄧
T52n2103_p0191c02║   通始富而終餒。非初 訥而末辯。豈昔愚而
T52n2103_p0191c03║   今智。由果熟而泰來。以 福盡而屯及。若云
T52n2103_p0191c04║   敗伍 胥者宰嚭也。非由昔殃。濟張倉者王陵
T52n2103_p0191c05║   也。何 關往福。此為見緣而不知因。有斷見之
T52n2103_p0191c06║   咎矣。若云 業縻好爵不念同昇之 恩。命偶 仁
T52n2103_p0191c07║   風。無愧來蘇之 澤。此為知因而不識緣。有背
T52n2103_p0191c08║   恩之 罪矣。若兼 達其旨兩遣其累。進德修 業
T52n2103_p0191c09║   豈有閡乎。春種嘉穀。方賴夏雨以 繁滋。宿
T52n2103_p0191c10║   殖良因。乃藉今緣而起發。受膏澤而荒蕪不
T52n2103_p0191c11║   墾之 地也。遇明時而貧賤無因之 士也。因緣
T52n2103_p0191c12║   之 旨具 諸經論。觸途而長。皆此類焉。若唯見
T52n2103_p0191c13║   其一 不會其二 。咎累之 萌傷 其德矣。觀釋典
T52n2103_p0191c14║   之 所明也。白黑之 業。有必定之 與不定。禍福
T52n2103_p0191c15║   之 報。有可轉及於無轉。為德為咎。唯禳可轉
T52n2103_p0191c16║   之 業。若賢若愚。無移必定之 命。夫大善積而
T52n2103_p0191c17║   災銷。眾惡盈而福滅。理之 必然信 而不貳。
T52n2103_p0191c18║   譬如藥石勝而疾除。水雨注而焚息。巨堤之
T52n2103_p0191c19║   堰涓流。蕭斧之 伐 朝菌。但 疾處膏肓。良藥有
T52n2103_p0191c20║   所不救。火炎原隰。滴水固其無解。鄧林之 木
T52n2103_p0191c21║   非隻刃 而可盡。長江之 流豈一 塊之 能塞。大
T52n2103_p0191c22║   德可以 掩微瑕。微功 不足補大咎。鐫金石者
T52n2103_p0191c23║   難為功 。摧枯朽者易為力 。其業微者報不堅。
T52n2103_p0191c24║   其行堅者果必定。不堅故可轉。必定則 難移。
T52n2103_p0191c25║   可轉之 難。故三唱息巨海之 波。難移之 厄。則
T52n2103_p0191c26║   四果遇兇 人之 害。劉 琨小賢。致反風而滅
T52n2103_p0191c27║   火。唐堯大聖。遭洪水之 襄陵。准此而論。未
T52n2103_p0191c28║   足惑矣。晉文增德。殄長蛇於路隅。宋景興
T52n2103_p0191c29║   言。退妖星於天際。此不定之 業也。邾文輕己
T52n2103_p0192a01║   而利 民。有德而無應。楚昭引災而讓福。言善
T52n2103_p0192a02║   而身凶 。乃必定之 命也。或同惡而殊感。或善
T52n2103_p0192a03║   均而報異。皆昔因之 所致也。何 足怪之 於一
T52n2103_p0192a04║   生哉。孔子曰。小人不知天命而不畏。又曰。不
T52n2103_p0192a05║   知命無以 為君子。佛之 所云 業也。儒 之 所謂
T52n2103_p0192a06║   命也。蓋言殊而理會。可得而同論焉。命繫
T52n2103_p0192a07║   於業。業起於人。人稟命以 窮通。命隨業而厚
T52n2103_p0192a08║   薄。厚薄之 命莫非由己。怨天尤上不亦謬
T52n2103_p0192a09║   乎。詩云 。下民之 孽。匪降自天。傳曰。禍福無
T52n2103_p0192a10║   門。惟人所召。此云 。天之 不可推而責之 於
T52n2103_p0192a11║   人矣。孟軻干魯。不憾臧倉之 蔽。仲 由仕季。無
T52n2103_p0192a12║   恚伯寮之 讒。則 謂人之 不可責而推之 於天
T52n2103_p0192a13║   矣。其言若及其致匪殊。要而論之 。同歸進
T52n2103_p0192a14║   德。剋 己戒人。以 勗 乾乾之 志。樂天知命。蠲
T52n2103_p0192a15║   其慼慼之 尤。夫然故內勤 克 命之 功 。外弘
T52n2103_p0192a16║   不爭之 德。上無怨天之 咎。下絕尤人之 累。
T52n2103_p0192a17║   行之 中和。於是乎在。古之 善為道者。其從事
T52n2103_p0192a18║   於斯乎。昔者初 聞釋典 信 之 不篤。拘其耳目
T52n2103_p0192a19║   之 間。疑於視聽之 外。謂前 因後果之 說。等莊
T52n2103_p0192a20║   周之 寓言。天上地下之 談。類相如之 烏有。覩
T52n2103_p0192a21║   姦回之 漏網。則 為非而不懲。聞忠直之 逢尤。
T52n2103_p0192a22║   則 輕善而無勸 。甚哉此惑也。知業則 不然。夫
T52n2103_p0192a23║   達業之 君子無私而委命。仰聖賢之 清德。敦
T52n2103_p0192a24║   金玉之 高行。無悶于陋巷之 居。忘懷於名利
T52n2103_p0192a25║   之 競。所以 畢既往之 餘業。啟將來之 長慶。不
T52n2103_p0192a26║   顧流俗 之 嗤毀。豈求鄉曲之 稱詠哉。夫種殖
T52n2103_p0192a27║   不見其長。有時而大砥礪。莫覩其虧。終銷厥
T52n2103_p0192a28║   厚。今形善惡之 報。為時近而未熟。昔世 吉凶
T52n2103_p0192a29║   之 果。須數終而乃謝。譬如稼穡作甘。不朝
T52n2103_p0192b01║   種而夕稔。蒺[卄/梨]為刺。亦春生而秋實。不耕而
T52n2103_p0192b02║   飽飫者。因昔歲之 餘穀。不賢而富壽者。荷前
T52n2103_p0192b03║   身之 舊福。天道無親疎。人業有盈縮。由斯以
T52n2103_p0192b04║   推天命。可得除疑惑矣。若夫虞夏商周之 典 。
T52n2103_p0192b05║   黃老孔墨之 言。道惟施於一 生。言罔及於三
T52n2103_p0192b06║   世 。則 可惑者有六 焉。無辭以 通之 矣。示為善
T52n2103_p0192b07║   之 利 。謂爵賞及名譽。陳為惡之 害。明恥辱與
T52n2103_p0192b08║   刑 罰。然逃賞晦名之 士。以 何 為利 乎。苟免無
T52n2103_p0192b09║   恥之 夫。不受其害矣。何 足以 為懲勸 哉。可惑
T52n2103_p0192b10║   者一 也。云 天與善降之 以 百祥。謂神糺淫加
T52n2103_p0192b11║   之 以 六 極。然伯牛德行而有疾。天豈惡其為
T52n2103_p0192b12║   善乎。盜蹠凶 暴而無殃。神豈善其為惡乎。
T52n2103_p0192b13║   何 禍福之 濫及哉。可惑者二 也。若云 罪隨形
T52n2103_p0192b14║   而竝滅。功 與身而共朽。善何 慶之 可論。惡何
T52n2103_p0192b15║   殃而當戒。若善惡之 報。信 有而非無也。食山
T52n2103_p0192b16║   薇而飢死。何 處而加 之 福。膾人肝而壽終。何
T52n2103_p0192b17║   時而受其禍。何 善惡之 無報哉。可惑者三也。
T52n2103_p0192b18║   若云 禍福由其祖禰。殃慶延於子孫。考之 於
T52n2103_p0192b19║   前 載。不必皆然矣。伯宗羊肹之 嗣。絕滅於
T52n2103_p0192b20║   晉朝。慶父叔牙之 後。繁昌於魯國。豈祖禰之
T52n2103_p0192b21║   由乎。可惑者四也。若云 觀善察惡。時有謬於
T52n2103_p0192b22║   上天。故使降福流災遂無均於下土。然天之
T52n2103_p0192b23║   明命寧當闇於賞罰乎。曾謂天道不如王者
T52n2103_p0192b24║   之 制 乎。可惑者五 也。若云 禍福非人所召。善
T52n2103_p0192b25║   惡無報於後。而百王賞善而刑 淫。六 經褒德
T52n2103_p0192b26║   而貶過。則 為虛勸 於不益妄戒於無損。何 貴
T52n2103_p0192b27║   孔丘之 弘教。何 咎羸正之 焚書乎。可惑者六
T52n2103_p0192b28║   也。然則 善惡之 所感致。禍福之 所倚伏。惟
T52n2103_p0192b29║   限之 於一 生。不通之 以 三世 。其理局而不弘
T52n2103_p0192c01║   矣。何 以 辯人之 惑乎。防於惡也未盡。導於善
T52n2103_p0192c02║   也多闕。其取義也尚淺。其利 民也猶微。比夫
T52n2103_p0192c03║   十力 深言三乘妙法。濟四生于火宅。運六 舟
T52n2103_p0192c04║   於苦海。高下之 相懸也。若培塿之 與崑崙。淺
T52n2103_p0192c05║   深之 不類也。匹潢污之 與江漢。何 可同年而
T52n2103_p0192c06║   語哉。昔維摩詰之 明達。及舍利 弗之 聰辯。經
T52n2103_p0192c07║   論詳之 。可得而挍。足以 逾項託超孔丘。邁李
T52n2103_p0192c08║   老越許由。伏墨翟摧莊周。吞百氏該九流。書
T52n2103_p0192c09║   籍所載莫之 與儔 。然受諸異道不毀正信 。雖
T52n2103_p0192c10║   明世 典 常樂佛法。師事 釋迦伏膺善誘。豈不
T52n2103_p0192c11║   識道勝而鑽仰之 乎。
T52n2103_p0192c12║   　　內德論空有篇第三
T52n2103_p0192c13║   或有惡取於空以 生斷見。無所慚懼。自謂大
T52n2103_p0192c14║   乘。此正法所深戒也。其斷見者曰。經以 法喻
T52n2103_p0192c15║   泡影生同幻化。又云 。罪福不二 業報非有。故
T52n2103_p0192c16║   知殖因收果之 談。天堂地獄之 說。無異相
T52n2103_p0192c17║   如述上林之 橘樹。孟德指前 路之 梅園。權
T52n2103_p0192c18║   誘愚蒙假稱珍怪。有其語焉無其實矣。至如
T52n2103_p0192c19║   冉 疾顏殀以 攝養之 乖 宜。彭壽聃存。由將衛
T52n2103_p0192c20║   之 有術。貴賤自然而殊。苦樂偶 其所遇。譬諸
T52n2103_p0192c21║   草木區以 別 矣。若蓂莢之 表祥瑞。連理之 應
T52n2103_p0192c22║   休明。名載于竹帛狀圖於丹 青。此則 草木之
T52n2103_p0192c23║   貴者也。若被三徑而易蔓。亘七澤而難剪 。充
T52n2103_p0192c24║   僕 妾之 薪蒸。被牛羊之 履踐。此則 草木之 賤
T52n2103_p0192c25║   者也。若列 挺干雲之 峯。羅生絕跡之 地。斤斧
T52n2103_p0192c26║   莫之 及。樵蘇所不至。此則 草木之 全 壽者也。
T52n2103_p0192c27║   若匠石之 所數顧。農夫之 所務 去。遭荷蓧之
T52n2103_p0192c28║   奮鋤。值般輸之 揮斧。此則 草木殀命者
T52n2103_p0192c29║   也。若篠簜比質於松柏。蕙若同氣於蘭芷。
T52n2103_p0193a01║   翠陵寒而未渝。芳在幽而不已。草木之 賢俊
T52n2103_p0193a02║   者也。若蒺[卄/梨]生而見惡。枳棘多而莫美。在詩
T52n2103_p0193a03║   騷之 比興。以 匹姦而喻鄙。草木之 庸猥者也。
T52n2103_p0193a04║   若乃異臭殊味。千品萬形壤之 所殖。胡可勝
T52n2103_p0193a05║   名。何 業而見重。何 因而被輕。何 尤而速斃。
T52n2103_p0193a06║   何 功 而久 生。何 咎而枯槁。何 福而華榮。何 習
T52n2103_p0193a07║   而含毒。何 修 而播馨。此豈宿業之 所致乎。乃
T52n2103_p0193a08║   自然而萬差耳。人之 殊命。蓋亦如是。豈由前
T52n2103_p0193a09║   業使之 然哉。然則 無是無非。大乘之 深理。明
T52n2103_p0193a10║   善明惡。小乘之 淺教。愚騃者。
T52n2103_p0193a11║   合真。謹慎者乖 道。何 為捨惡趣善而起分別
T52n2103_p0193a12║   之 心乎。又嫌佛之 說法端緒太多。論空說有
T52n2103_p0193a13║   自相乖 背。此是佛鬪眾生耳。何 不唯明一
T52n2103_p0193a14║   種之 法乎。邪空之 說云 爾。正空則 不然矣。苟
T52n2103_p0193a15║   識空有之 理者。豈發如是之 言乎。此既喻非
T52n2103_p0193a16║   而博言偽而辯。懼其迷誤後人增長邪見。聊
T52n2103_p0193a17║   率所聞試論之 曰。若夫如夢如幻如響如泡。
T52n2103_p0193a18║   無一 法而不爾。總萬象而俱 苞。上士觀之
T52n2103_p0193a19║   以 至聖。至聖體之 而獨超。大浸稽天而不溺。
T52n2103_p0193a20║   大風偃岳而無飄。具 六 通而自在。越三界而
T52n2103_p0193a21║   逍遙。然理不自了 正觀以 照。心不自寂靜攝
T52n2103_p0193a22║   斯調。障不自遣對治方銷。德不自備 勤 修 乃
T52n2103_p0193a23║   饒。六 蔽既除則 真如可顯。三障未滅則 菩提
T52n2103_p0193a24║   極遙。故真諦離垢淨之 相。俗 諦立是非之 條。
T52n2103_p0193a25║   指事 必假於分別 。論法豈宜於混淆。六 度不
T52n2103_p0193a26║   可為墜苦之 業。三毒不可為出世 之 橋。投谷
T52n2103_p0193a27║   難以 無墜。赴火何 由不燒。堯舜不可比之 於
T52n2103_p0193a28║   昏桀。幽厲不可同之 於聖堯。忠賢不可斥之
T52n2103_p0193a29║   於荒野。邪佞 不可昇之 於明朝。不可反白而
T52n2103_p0193b01║   作黑。不可俾 晝而為宵。不可以 邪害於正。不
T52n2103_p0193b02║   可持鳳比於梟。何 得同因果於兔 角。匹罪福
T52n2103_p0193b03║   於龜毛乎。雖引大乘之 妙言。不得妙之 真致。
T52n2103_p0193b04║   說之 於口若同。用之 於心則 異。異者何 也。正
T52n2103_p0193b05║   法以 空去其貪。邪說以 空恣其愛。智者觀空
T52n2103_p0193b06║   以 除恚。惑者論空而肆害。達者行空而慧解。
T52n2103_p0193b07║   迷者取空以 狂悖。大士體空而進德。小人說
T52n2103_p0193b08║   空而善退。其殊若此。豈同致乎。良由反用正
T52n2103_p0193b09║   言以 生邪執矣。騏驥浮水勤 而無功 。舟檝
T52n2103_p0193b10║   登山勞 而不進。豈騏驥舟檝之 不善哉。但
T52n2103_p0193b11║   浮水登山用之 反也。讀淨名離相之 典 而廢
T52n2103_p0193b12║   進修 。誦莊周齊物之 言以 縱情欲。無異策駟
T52n2103_p0193b13║   馬而泝流。棹方舟以 登坂。望追造父之 長
T52n2103_p0193b14║   驅。欲比越人之 利 涉。不亦難乎。夫淨名有清
T52n2103_p0193b15║   高之 德。莊周無嗜欲之 累。故知斷見之 論空。
T52n2103_p0193b16║   與無為之 道反矣。夫妙道之 玄致。即群有以
T52n2103_p0193b17║   明空。既觸實而知假。亦就殊而照同。其何 類
T52n2103_p0193b18║   也。譬如對廣鏡而傍觀。臨碧池而俯 映。眾
T52n2103_p0193b19║   象粲而在目可見而無實性。緣生有而成形。
T52n2103_p0193b20║   有離緣而喪質。水遇寒而氷壯。氷涉溫而
T52n2103_p0193b21║   堅失。凡從緣而為有。雖大有其何 實。故天
T52n2103_p0193b22║   地與我皆虛。我與萬物為一 。菩提不得謂為
T52n2103_p0193b23║   有。何 況群生與眾術。故察於物而非物。取諸
T52n2103_p0193b24║   身而匪身。麗天著而皆妄。鎮地崇而莫真。言
T52n2103_p0193b25║   論窮理而無說。賓客盈堂而無人。艶色絕世
T52n2103_p0193b26║   而無美。瓌寶溢目而無珍。善惡殊途而不二 。
T52n2103_p0193b27║   聖凡異等而常均。尋夫經論之 大旨也。從緣
T52n2103_p0193b28║   以 明非有。緣起以 辯非無。事 有而無妙實。義
T52n2103_p0193b29║   空而匪太虛。無人非[門@視]戶之 閴。無見非面牆
T52n2103_p0193c01║   之 愚。無說非金人之 口。無體非棘猴之 軀。無
T52n2103_p0193c02║   動 非山岳之 貌。無別 非雷同之 諛。無真非魚
T52n2103_p0193c03║   目之 寶。無實非雁足之 書。財比夢財而莫
T52n2103_p0193c04║   異。色與幻色而何 殊。猗頓等原憲之 產。宋里
T52n2103_p0193c05║   匹平城之 姝。道智了 空而絕縛。俗 情滯有以
T52n2103_p0193c06║   常拘。人與業報而非有。業報隨人而不無。天
T52n2103_p0193c07║   堂類天而匪妄。地獄等地而為虛。非同楊雄
T52n2103_p0193c08║   之 假稱玉樹。曼都之 矯見神居。何 乃取空言
T52n2103_p0193c09║   而背旨。援卉木而比諸。夫夜光 結綠之 寶。南
T52n2103_p0193c10║   威毛嬙之 色。人皆見其有而興愛。孰能體其
T52n2103_p0193c11║   空而不染。睚眥蠆介之 隙。青蠅貝錦之 讎。
T52n2103_p0193c12║   莫不著其相而興憤。尠能比於空而不憾。獨
T52n2103_p0193c13║   謂鄙行空而不戒。善法空而不遵。三惑應捨
T52n2103_p0193c14║   而未悛。五 德應修 而反棄。不觀空以 遣累。但
T52n2103_p0193c15║   取空而廢善。此豈淨名不二 之 深致。莊周齊
T52n2103_p0193c16║   物之 玄旨乎。大矣哉至人之 體空也。證萬物
T52n2103_p0193c17║   之 本寂。知四大之 為假。視西施如行廁。比南
T52n2103_p0193c18║   金于碎瓦。五 欲不能亂 其心。四魔無以 變其
T52n2103_p0193c19║   雅。智日明而德富。惑日除而過寡。截手足而
T52n2103_p0193c20║   無憾。乞頭目而能捨。八 法不生二 相。萬物
T52n2103_p0193c21║   觀如一 馬。故能證無上智為薩婆若(如者反)得
T52n2103_p0193c22║   其理也解脫如此。失其旨者過患如彼。何 得
T52n2103_p0193c23║   為非而不懼崇邪以 為是。夫見舟見水皆非
T52n2103_p0193c24║   真諦。而將涉大川非舟不濟。病體藥性均
T52n2103_p0193c25║   是空虛。而人由病殞病因藥除。犀角鴆毛等
T52n2103_p0193c26║   類泡沫。而飲鴆者死服犀者活。淡水醇醪竝
T52n2103_p0193c27║   非真有。而漿不亂 人酒能生咎。忠順叛逆皆
T52n2103_p0193c28║   如澗響。而叛逆受誅忠順獲賞。罪福之 性平
T52n2103_p0193c29║   等不二 。而福以 善臻禍因惡致。善惡諸法等
T52n2103_p0194a01║   空無相。而善法助 道惡法生障。故知萬法真
T52n2103_p0194a02║   性同一 如矣。無妨因緣法中有萬殊矣。空
T52n2103_p0194a03║   有二 門不相違矣。真俗 二 諦同所歸矣。若
T52n2103_p0194a04║   謂小乘有罪福之 言。大乘無是非之 語。似
T52n2103_p0194a05║   胡越之 殊趣。若矛盾之 相拒。童子尚羞番
T52n2103_p0194a06║   覆。聖人豈為首鼠。良以 道聽而途說。遂使謬
T52n2103_p0194a07║   量而惡取。若博考而深思。必疑釋而迷愈
T52n2103_p0194a08║   矣。敬惟十力 世 雄無上慈父。言無不實慈無
T52n2103_p0194a09║   不普。相無不離視無不覩。德無不周過無不
T52n2103_p0194a10║   去。善無不勸 惡無不沮。香塗不欣刀 割 無怒。
T52n2103_p0194a11║   不愛從順不憎違拒。福慧圓滿而靡餘。煩惱
T52n2103_p0194a12║   罄竭而無緒。拔三界之 沈溺啟四生之 聾瞽。
T52n2103_p0194a13║   空有俱 照以 相濟。真俗 會通而雙舉。務 在量
T52n2103_p0194a14║   病而施藥。不可違中而偏 處。若夫方等一 乘
T52n2103_p0194a15║   波若八 部聖慧之 極。大乘之 首。莫不廣述受
T52n2103_p0194a16║   持之 利 。深陳毀謗之 咎。經又云 。深信 因果不
T52n2103_p0194a17║   謗大乘。何 謂大乘之 理都無因果乎。夫取相
T52n2103_p0194a18║   而為善。則 善而未精。見相而斷惡。則 斷已復
T52n2103_p0194a19║   生。若悟善性寂而無作。若了 惡體空而何
T52n2103_p0194a20║   斷。乃令三障氷銷而寂滅。萬德雲集以 彌滿。
T52n2103_p0194a21║   智慧如海。不可酌之 以 一 蠡。道邁人天。豈得
T52n2103_p0194a22║   [門@視]之 以 寸管。而喻之 於檮杌。測之 以 愚短。
T52n2103_p0194a23║   不亦謬哉。夫說空而恣情者。不能無所苦也。
T52n2103_p0194a24║   疾痛惱之 則 寢不安矣。刀 鋸傷 之 則 體不完
T52n2103_p0194a25║   矣。終日不食則 受其飢矣。無裘禦冬則 苦其
T52n2103_p0194a26║   寒矣。然則 致苦之 業。豈可輕而不避乎。夫五
T52n2103_p0194a27║   福之 與六 極。人情所不能齊也。故居窮而思
T52n2103_p0194a28║   達。處危而求安。嬰疾而願愈。在慼而羨歡。愛
T52n2103_p0194a29║   壽考而忌短折。榮世 祿而恥形殘。樂加 之 而
T52n2103_p0194b01║   欣笑。苦及之 而憂歎。何 得雷同於善惡而不
T52n2103_p0194b02║   修 於福因乎。觀萬姓之 異稟。寔千種而殊級。
T52n2103_p0194b03║   或比上壽而有餘。或匹下殤而不及。或衣單
T52n2103_p0194b04║   布而無恙。或服重繭而寒入 。或藉草土而安
T52n2103_p0194b05║   和。或處床褥而風濕。或不治而自愈。或雖治
T52n2103_p0194b06║   而不立。或無術而體康。或善攝而痾集。其
T52n2103_p0194b07║   形之 表也均有髮膚。膚之 內也腑臟奚殊。
T52n2103_p0194b08║   皆含血而苞肉並 筋連而骨扶。何 一 壽而一
T52n2103_p0194b09║   夭。何 一 充 而一 癯。稟何 靈而獨實。受何 氣而
T52n2103_p0194b10║   偏 虛。虛者不獨埃塵而作體。實者豈偏 金石
T52n2103_p0194b11║   以 為軀。未必壽長者有醫術。齡促 者無道書。
T52n2103_p0194b12║   何 謂專由攝養不在業乎。亦有殀命胞胎。
T52n2103_p0194b13║   受疾嬰孩。憙怒未競嗜欲未開。未觸冐 於寒
T52n2103_p0194b14║   暑。未毀悴於悲哀。壽何 以 而殀。疾何 從而
T52n2103_p0194b15║   來。則 其所以 然者。豈非前 業之 由哉。至如漢
T52n2103_p0194b16║   昭哀之 二 主 。魏文明之 兩帝。或未三九而登
T52n2103_p0194b17║   遐。或僅 五 八 而捐世 。術人雲集。但 致李氏之
T52n2103_p0194b18║   靈。方士如林。不救倉舒之 逝。君王不乏 於藥。
T52n2103_p0194b19║   巫醫豈祕其藝。何 寢疾而弗瘳。何 促 齡而莫
T52n2103_p0194b20║   繼。豈非隨業而感報非道術之 所濟乎。然經
T52n2103_p0194b21║   稱施藥之 功 。佛歎醫王之 德。孔公 明慎疾之
T52n2103_p0194b22║   軌。老子有攝生之 則 。不信 業者既迷。不順醫
T52n2103_p0194b23║   者亦惑。能詳因果之 深淺。乃辯藥石之 通塞。
T52n2103_p0194b24║   可究之 以 智慧。難具 之 於翰墨。至如公 明辯
T52n2103_p0194b25║   崇鶣鵲除痾。河東郭璞譙郡華他。廣陵吳普
T52n2103_p0194b26║   彭城樊阿。或禳凶 而作吉。或止疾以 為和。何
T52n2103_p0194b27║   得不信 醫術之 有益乎。然景純識加 刑 之 日。
T52n2103_p0194b28║   而不能使刑 之 不加 。公 明知壽盡之 年。不能
T52n2103_p0194b29║   令年之 不盡。鶣鵲華他不能使其親不歿。
T52n2103_p0194c01║   吳普樊阿不能令其躬不殞。何 得不信 長短
T52n2103_p0194c02║   之 有業乎。醫由業會藥依緣聚。醫實有功 藥
T52n2103_p0194c03║   非無取。必死之 病雖聖莫之 蠲。可療之 疾待
T52n2103_p0194c04║   醫而方愈。魂由業反。則 僵 尸遇再 生之 藥。
T52n2103_p0194c05║   命以 業殂。則 聖醫為一 棺之 土。壽之 修 促 體
T52n2103_p0194c06║   之 安苦。隨遭不泰妍蚩申[病-丙 +區]。千品萬端皆
T52n2103_p0194c07║   業為主 。三界六 趣隨業而處。百卉無情。故美
T52n2103_p0194c08║   惡非關於業報。四生有命。則 因緣不同於草
T52n2103_p0194c09║   莽。斤斧伐 木不驚。刀 杖加 人則 懼。匏爪繫而
T52n2103_p0194c10║   不食。羽毛食而馳騖。比有情於無知。何 非倫
T52n2103_p0194c11║   而引喻。夫空有略談則 率由心業。前 且詠其
T52n2103_p0194c12║   生常。今則 示其正法。小乘以 依報為業有。大
T52n2103_p0194c13║   乘以 萬境為識造。隨幻業而施之 天地。逐妄
T52n2103_p0194c14║   心而現之 識草。若翳目覩乎空花。比睡夢現
T52n2103_p0194c15║   其生老。若悟之 於心業。則 惟聞乎佛道。原夫
T52n2103_p0194c16║   小乘之 與大乘。如小學之 與大學。幼唯教之
T52n2103_p0194c17║   以 書計。長乃博之 以 禮樂。始蒙然而類牛毛。
T52n2103_p0194c18║   終卓爾而同麟角。此乃為訓之 次序。何 有異
T52n2103_p0194c19║   同而可剝。良以 眾生之 根有利 有鈍。是故聖
T52n2103_p0194c20║   人之 教或漸或頓。或致之 於深遠。或進之 以
T52n2103_p0194c21║   分寸。雖百慮而一 致。亦異道而乖 論。乃有
T52n2103_p0194c22║   執空門以 反教。論大乘而謗小。佛不鬪眾生
T52n2103_p0194c23║   眾生自不了 。譬闇室之 無燭。如夜遊而未曉。
T52n2103_p0194c24║   故相剝奪而諠諠。競是非而擾擾。何 異採芙
T52n2103_p0194c25║   蓉於木末。尋吳楚于燕趙。不亦謬乎。夫一
T52n2103_p0194c26║   水無以 和羹。一 木無以 構室。一 衣不稱眾
T52n2103_p0194c27║   體。一 藥不療殊疾。一 彩無以 為文繡。一 聲無
T52n2103_p0194c28║   以 諧琴瑟。一 言無以 勸 眾善。一 戒無以 防多
T52n2103_p0194c29║   失。何 得怪漸頓之 殊異。令法門之 專一 。夫法
T52n2103_p0195a01║   門之 多品。如藥石之 殊功 。救冷以 溫物為用。
T52n2103_p0195a02║   去熱則 寒藥宜豐。或特宜於禦濕。或偏 須於
T52n2103_p0195a03║   止風。不可同病而殊藥。不可病殊而藥同。若
T52n2103_p0195a04║   守株而必閡。能達變而後通。何 得拘一 途而
T52n2103_p0195a05║   相剝起戰爭於其中乎。三世 因果佛不誑欺。
T52n2103_p0195a06║   十力 勸 戒聞當不疑。勸 之 者應修 。戒之 者宜
T52n2103_p0195a07║   遠。抑凡情之 所耽。行聖智之 所願。何 得違經
T52n2103_p0195a08║   論之 所明。以 胸臆而為斷。而謂善惡都空無
T52n2103_p0195a09║   損益乎。夫法眼明了 無法不悉。舌相廣長言
T52n2103_p0195a10║   無不實。其析有也。則 一 毫為萬。其等空也。
T52n2103_p0195a11║   則 萬象皆一 。防斷常之 生尤。兼 空有以 除
T52n2103_p0195a12║   疾。彼菩提之 妙理。實甚深而微密。厭塵勞 而
T52n2103_p0195a13║   求解慧。當謹慎而無放佚 。非聖者必凶 。順道
T52n2103_p0195a14║   者終吉。勿 謂不信 。有如皎日。
T52n2103_p0195a15║   廣弘明集卷第十四